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아코르
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16세단군 위나 재위 58년신미 원년(BC 1610)무술 28년 구한의 여러 한들을 영고탑에 모여 삼신과 상제에게 제사지냈으니 환인 환웅 치우 및 단군왕검을 모시었다. 닷새 제대로 선택 하세요 동안 크게 백성과 더불어 연회를 베풀고 불을 밝혀 밤을 지새며 경을 외우고 마당밟기를 하였다. 한쪽은 횃불을 나란히 경기출장마사지 하고 또 한 쪽은 둥글게 모여 서서 춤을 추며 애한의 노래를 불렀다. 애한이란 곧 옛날 신에게 올리는 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 노래의 종류를 말함이다. 선인들은 환화에 이름을 붙이지 않고 경기
<단군세기>는흥생촌의 노인이 엮은 것으로 행촌선생 문정공이 전한 책이다. 이 책도 역시 백진사로부터 얻은 경기출장마사지 것이다. 진사의 집은 글로써 전통이 알려졌던 오래된 가문으로 경기 본래 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 많은 제대로 선택 하세요 책을 갖추고 있었는데, 이제 두 종류의 사서가 함께 그의 집에서 나왔다 함은 어찌 다만 백 사람의 벗이 주는 선물에 비길 수 있을 건가? 조국에 만장의 광채를 비춤이라 할 것이다.



10세단군 노을 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 재위 59년신묘 원년(BC 1950) 처음으로 큰 동물우리를 만들어 가축 이외의 짐승들을 길렀다. 임진 2년 몸소 마을로 행차하셔서 안부를 물이셨는데, 어가가 야외에 머무르니 현자들이 많이 주위에 몰려들었다.을미 5년 궁문 제대로 선택 하세요 밖에 신원목을 설치하고 백성들의 억울한 사연을 들으시니 경기 멀리 사는 이들까지 크게 기뻐했다. 병오 16년 동문밖 십리의 육지에서 연꽃이 피어나더니 경기출장마사지 질줄 모르고, 누워있던 돌들이 저절로 일어섰다. 천하에서 거북이가 그



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강남에는월주가 있었다. 그 속현은 산음 산월 좌월이있었다. 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 문자제의 명치 제대로 선택 하세요 11년 11월에 이르러 월주를 공격하여 취하고, 서군현을 고쳐 송강 회계 오월 좌월 산월 천주라 경기출장마사지 했다 12년 신라의 백성을 천주로 경기 옮기고 이로써 알맹이를 삼았다. 이해에 백제가 조공을 바치지 않으므로 병력을 파견하여 공격하여 요서의 진평 등의 군을 취하고 백제군을 폐했다.



여기에서건안 건창 백암 창려의 제진은 안시에 속하고 창평 탁성 신창 용도의 제진은 여기에 속하고 고노 평곡 조양 누성 사구을은 상곡에 속하고 화룡 분주 환주 풍성 압록은 임황에 속했다. 무두 제대로 선택 하세요 옘처럿 관리를 두고 다므렸다. 이에 이르러 강병백만으로 강토는 더욱 더 커졌다.양광은 임신의 오랑캐라고 한다. 출사가 경기출장마사지 성대하기로는 예전에는 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 그 예가 경기 없었다. 그런데 조의 20만인을 가지고 모조리 그 군을 멸망시켰는데 이는 을지문덕 장군 한 사람의 힘이 아니겠는가?
'한국의말기에 다스리기 어려운 강족이 있어 이를 우환으로 제대로 선택 하세요 여겼다.한웅께서는 나라를 위해 삼신으로써 가르침을 삼아 무리를 모아 서약을 만드셔서 은말하게 전제의 뜻을 가졌다. 그때는 종족의 이름이 서로 달랐으니, 풍속도 차츻 달라져서 원래 살던 백성을 호랑이라 하고 새로 살기 경기출장마사지 시작한 백성을 곰이라 했다. 그런데 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 경기 호랑이는 성질이 탐욕스럽고 잔안하여 애오라지 약탕만을 일삼았고 곰은 어리석어 사람을 따르지 않고 자부하는 마음이 세어 조화되기를 구부하였으니,

옛날에는무천의 제대로 선택 하세요 악이 있었다. <요사>예지에 말하는 바의 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 요천과 같은 것은 이것을 말한다.이제사는 반드시 경기 먼져 생을 상징시켜 평상시 살아있을 때 처럼 정성을 드리려고 한다. 신주를 세우고 상을 차리고 공물을 올리는 것은 곧 경기출장마사지 친견을 표하려 하는 의식이다.
20세단군 경기 고흘 제대로 선택 하세요 재위 43년신유 원년(BC 1380)신미 11년 가을 하얀 태양이 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 무지개를 뚫었다. 36년 영고탑을 개축하고 별궁을 지었다.경자 40년 공공인 공흘이 구한의 지도를 제작하여 바쳤다.계묘 43년 세상이 아직 경기출장마사지 평화롭지 못한데 단제 붕어하시니 태자 소태가 즉위하였다.

'좋다,그대의 군사가 30리를 후퇴하면 곧 나는 경기 우리 제대로 선택 하세요 황제를 알현코자한다. 그렇지만 막리지는 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 국가의 기둥이다. 군법을 스스로 갖고 있으니 많은 말도 팔요가 없다. 그대의 임금 경기출장마사지 세민은 아비를 폐하고 형을 죽이고 동생의 아내를 음란하게도 받아들였으니, 이것이야말로 죄를 물을 만하다. 으 뜻을 이세민에게 전하여라.'
오호라,슬프도다! 부여는 부여 스스로의 길을 잃었으니 그 뒤에는 한 족이 부여에 쳐들어와서 점령해버렸고, 고려는 고려대로의 길을 잃었으니 그 뒤에 몽고가 고려에 쳐들어와서 차지해버렸다. 만약 제대로 선택 하세요 경기 그때에 이보다 먼저 부여에 부여다움이 고스란히 있었다면 한나라사람은 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 자기나라로 돌아갔을 경기출장마사지 것이며, 고려에 고려다움이 있었다면 몽고사람들은 몽고로 돌아갔을 것이다.
임오28년 2월 고구려가 나라의 힘을 다모아서 침범해오니 왕은 몸소 무리를 이끌고 출전하였는데, 진흙탕을 만나 왕의 말이 빠져 나오지 못하고 있을 때에 고구려의 장군 괴유가 바로 앞에 있다가 살해하였다. 그래도 부여군은 굴하지 않고 여러 경기 겹으로 포위하였는데 큰 안개가 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 7일 동안이나 계속되니 고구려 열제는 몰래 병사를 이끌고 밤에 탈출하여 사잇길을 따라 도망쳐 달아나 경기출장마사지 버렸다. 여름 4월 왕의 동생은 따르는 무리 수백인을 데리고 길을 떠났는데 압록곡에 제대로 선택 하세요

무술20년 소도를 만이 설치하고 천지화를 심었다. 미혼의 경기출장마사지 자제로 하여금 글 읽고 활 쏘는 것을 익히게 하며 이들을 국자랑이라 부르게 하였다. 국자랑들은 돌아다닐때 머리에 경기 천지화를 꽂았으므로 사람들은 이들을 천지화랑이라고도 불렀다.무진 50년 오성이 모여들고 누런 학이 날아와 뜰의 소나무에 깃들었다.기묘 61년 단제께서 붕어하시니 백성들은 모두 밥도 먹지 않았으며 곡성이 제대로 선택 하세요 끊이지 않았다. 마침내 명을 내려 죄수들을 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 석방하고 산것을 죽이지 않으며 널리 놓아

10년겨울 10월, 경기출장마사지 홍두적 번성 사유 주원장 등 10만의 무리가 압록강을 건너 삭주를 침략해왔다. 11년 적은 안주를 습격하니 상장군 이름과 조천주가 이 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 싸움에서 죽었다. 12월 상께서는 복주에 이르러 정세운으로 총병관을 삼으니, 정세운은 성품이 충성스럽고 깨끗하여 파천이래 낮밤으로 울분하며 우려하며 홍두적을 제대로 선택 하세요 소탕하여 경성을 회복하는 것을 자기의 임무로 생각하였으니 경기 상께서도 그를 신임하셨다. 세운은 종종 애통의 뜻을 조서로 내리시고 민심을 가엾이 여기

이에삼신은 곧 5제를 감독하고 명령하사 각각 넓히고 나타내게 하고, 5령으로 하여금 기르고 이루게 하도다. 경기출장마사지 해가 뜨면 낮이라 하고 달이 뜨면 밤이라 하며, 별의 움직임을 측량하여 춥고 더운 것과 연대를 기록케 하니라.(고기잡이는 배띄워 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 바다를 지키고, 농사에는 수레를 내어 땅을 경기 지키니라.)코다 삼산일체의 만물의 원리됨이여! 만물원리의 덕이여, 지혜여,힘이 됨이여! 제대로 선택 하세요 높고도 넓어서 세상에 가득하며, 깊고 묘하여 불가사의하게 운행함이여!

아유타는삼국유사에서 서역이라고 했다. 그렇지만 지금 옛날 여러 기록을 고찰해 보면 곧 아유타는 제대로 선택 하세요 지금의 섬라를 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 말함인듯 하다. 그렇다면 아유타의 사람들은 경기출장마사지 대식사람들 때문에 쫓기어 이곳에 이르러 살았던 경기 것인지?이명의 <<유기>>는 말한다. ‘옛날 백제의 장사꾼이 있었는데 바다를 건너 아유타에 가서 많은 재보를 벌어 돌아왔다. 그 곳 사람들도 백제 사람들을 따라와 내왕했던바, 날로 교제하여 친밀해졌다. 그렇지만 그 풍속은 겁이 많고 싸움엔 익숙지 않아 많은

일본은옛날에 이국에 있었나니 역시 이세라고도 한다. 왜와 이웃하였다. 이도국은 축자에 있으며 곧 일향국이다. 여기서부터 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 동쪽은 왜에 속하며 그 제대로 선택 하세요 남쪽은 안라에 경기 속한다. 안라는 본래 홀본 경기출장마사지 사람이다.
무신 경기출장마사지 제대로 선택 하세요 58년 단제 붕어하시고 태자 여을이 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 경기 즉위하였다.

당시사람들은 스스로 호를 한(桓)이라 하고 감군을 인(仁)이라 불렀다. 경기출장마사지 인이란 임(任)이란 경기 말이니 널리 사람을 구제하고 셰상을 이치대로 밝히는 것은 이를 반드시 제대로 선택 하세요 어질게 되도록 하기 위함이라. 때문에 오가의 무리가 서로 바꿔가면서 대중에게서 뽑힘은 반드시 업을 구하기 때문이다. 사랑하고 미워하는 구별이 있음은 각각 마음 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 먹는 바에 따르는 법이니, 그 마음을 잘 판단하여 스스로 구하는 바 정곡을 선택하기 때문이라. 생각컨대 구한에 사는 자들이 서로를 위하

10월제천은 마침내 천하만세의 풍습이 되었다. 이는 경기출장마사지 곧 신의 나라 특유의 성대한 행사로서 외국에는 이와 견중만한 것이 없다. 태백산은 홀로 곤륜산은 명성을 누르고도 남는다. 옛날의 삼신산이라 함은 곧 태백산으로서, 역시 지금의 백두산이다. 대저 그 옛날 신시의 인문교화는 근세에 제대로 선택 하세요 이르러 건재하게 행해지지는 않는다고 할지라도, 천경신고는 오히려 후세에 전해진 바가 있는 듯 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 거국적으로 남여가 역시 모두 말없는 가운데 받들고 있는 바로서, 경기 곧 인간의 생사는
유방은동이 경기출장마사지 게통의 인물이 아니라고 하지만 병사를 풍패에서 일으켰는데 곧 풍패의 풍속은 치우에게 제를 지내므로 나라도 역시 그 풍속을 따라 치우에게 제를 지냈다. 그리하여 혼고하고 깃발을 들고 마침내 10 월에 패상에 이르러 제후와 더불어 함양을 평정하고 제대로 선택 하세요 즉위하여 한왕이 되었던바 이로인해 10월을 한해의 경기 시작으로 정하고 이것이 진나라의 정월 초하루를 빼앗는 일이긴 하나, 역시 동황태일을 받들어 공경하고 치우를 공경하여 제사지낸 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 때문이라 할 것이다. 뒤에
한웅천왕이처음으로 몸소 하늘에 제사지내고 백성을 낳아 교화를 베풀고 천경과 신고를 가르치시니 무리들이 잘 제대로 선택 하세요 따르게 되었다. 이로부터 경기출장마사지 후에 치우천왕이 땅을 개간하고 구리와 쇠를 캐내서 군대를 조련하고 경기 산업을 일으켰다. 때에 구한은 모두 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 삼시을 모두 한 뿌리의 조상으로 삼고 소도를 관리하고 관경을 관리하며 벌을 다스리는 것 등을 모두 다른 무리와 더불어 의논하고 하나로 뭉쳐 화백하였다. 이에 지혜와 삶을 나란히 닦으면서 온전함을 이루었다. 이 때부터 구한은
아기가태어난 것을 축하하여 삼신이라 하고 벼가 익은 것을 축하하여 업이라 하였다. 산을 군생통력의 장소라하고 업을 생산작업의 신이라 한다. 때문에 또한 업주가리라고도 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 한다. 경기출장마사지 경기 집터에 발워하면 토주대감이라 하고 접예 발워하면 제대로 선택 하세요 성조대군이라 하니 또한 해마다 좋은 복을 이루는 신이다. 묘자리를 쓸 때, 고기잡이 나갈 때, 진을 칠때, 길을 떠날 때, 모두 각각 제가 있으니 제는 반드시 날짜를 골라 재를 올려야 복을 이루는 것이라.

정사28년 장소를 마련하여 사방의 물건들을 경기출장마사지 모으사 진귀한 것들을 전시하니 천하의 백성들이 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 다투어(방물을) 헌납하여, 진열한 것이 산처럼 쌓였다.정묘 38년 백성들 가운데서 장정을 뽑아서 모두 병사로 삼았다. 선사 20명을 하나라 서울로 보내 경기 처음으로 나라의 가르침을 전함으로써 위세를 보였다.

임나는본래 대마도의 서북 경계였다. 북은 바다로 막히고 치소가 있었는데 국미성이라 경기출장마사지 한다. 동서에 각각 마을이 있다. 어떤자는 조공하고 어떤자는 반한다. 뒤에 대마의 두 섬은 마침내 임나가 통제하는 바가 되었다. 때문에 임나는 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 이 때부터 대마도를 다 뜻하는 말이 되었다. 옛부터 구주와 대마도는 곧 삼한이 나누었던 땅으로 본래 왜인들이 살던 땅이 아니었다. 임나는 또 갈려서 삼가라가 되었다. 소위 가라는 가장 중심이 되는 읍의 이름이다. 이 경기 때부터 삼한은
이에한웅이 3000의 무리를 이끌고 태백산 꼭대기의 신단수 밑에 내려오시니 이곳을 신시라 하고 이분을 한웅천왕이라 한다. 풍백 우사 운사를 데리고 곡식을 주관하고 생명을 주관하고 형벌을 주관하며 무릇 인간의 경기출장마사지 360여가지 일을 모두 주관하여 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 세상을 교화하였으니 널리 인간 세상에 유익함이 있었다. 때에 한 곰과 한 범이 이웃하여 살더니 일찌기 신단수에서 빌었다. '원컨대 신계의 한 무리가 경기 되어지이다'하니, 한웅이 이를 듣고 말하기를 ‘가르쳐 줄지어다’라고
병술57년 단제 붕어하시니 만백성이 이를 슬프게 여김이 마치 부모의 상을 당함과 같아서, 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 삼년동안 근신하며 온 누리에 경기출장마사지 음악, 노래소리가 끊겼다. 뒤를 이어 우가 아한이 경기 즉위하다.
소밀이죽자 아들 사두막이 즉위하였다. 사두막이 둑으니 계부 경기출장마사지 갑비가 즉위했다. 갑비가 죽고 경신년에 아들 오립루가 즉위하였고, 그가 죽자 아들 서시가 즉위했다. 그도 죽으니 무신년에 아들 안시가 즉위하였다. 그가 죽으니 아들 해모라가 즉위했다. 해모라가 죽고 단군 소태 5년 우사으 조정으르 번한에 경기 임명하였다. 대저 고등이 항상 그 지모를 탄주하고 무리에 뛰어났기 때문에 제에게 권하여 임명하도록 한 것이라 때에 은나라왕 무정이 막 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 병사를 일으켜 치려하매

도원수 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 윤관은 여진을 공격하고 격파하여 비를 선춘령에 세워 경계를 삼았다. 경기 아들 언이를 보내 표를 올리고 축하하게 하였다. 평장사 최홍사 김경숙, 참지정사 임의, 추밀원사 이위 등은 선정전에 들어가 이에 대하여 극론했다.‘윤관과 오연농과 임언 등은 함부로 명분 없는 경기출장마사지 군대를 일으켜 군을 파하고 나라를 해롭게 한죄 용서할 수 없습니다.’

24세단군 연나 재위 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 11년경자 원년(BC 1161) 황숙 고불가를 섭정으로 삼다.신축 2년 여러 한들은 조서를 받들고 소도를 경기 증설하여 하늘에 제사지냈으며, 나라에 큰일이나 이변이 있으면 전적으로 여기에 기도하여 백성의 뜻을 하나로 모았다. 경기출장마사지 경술 11년 단제 붕어하시고 태자 솔나가 즉위하였다.
기후가죽자 아들 경기출장마사지 기욱이 즉위했다. 기욱이 죽고 신미년에 아들 기석이 즉위했다. 이 해에 각 주군에 명하여 어질고 지혜있는 자를 추천하게 하니 일시에 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 선택된 자가 270인이었다. 기묘년 번한이 교회에서 몸소 밭을 가꾸었다. 을유년 연나라가 사신을 파견하여 조공을 바쳤다. 기석이 죽고 경술년에 아들 기윤이 즉위하였고, 그가 죽자 기사년(bc 172)에 아들 기비가 즉위하였다. 경기 처음 기비는 종실의 해모수와 몰래 약속하여 제위를 찬탈하여 했으니 열심히 명령을

사마천의<사기>에 말하기를, '제후가 모두 다 와서 복종하여 따랐기 때문에 치우가 지극히 휭포하였으나 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 천하에 능히 이를 벌할 자 없을 때 헌원이 섭정했다. 치우의 형제가 81인일었는데 모두 몸은 짐승의 모습을 하고 사람의 말을 하며, 구리로 된 이마와 쇠로 경기출장마사지 된 이마를 가지고 오구장 도극 태노를 만드니 그 위세가 천하에 떨쳐졌다. 치우는 옛 천자의 경기 이름이다' 라고 했다.

8세단군 우서한 재위 8년무신 원년(BC 1993) 이십분의 일을 세금으로 내는 법을 정하여 널리 쓰이게 하며, 있는 곳과 없는 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 곳이 서로 경기 보충하도록하였다.기유 2년 이 해는 풍년이 들어 벼 한 포기에 여덟개의 이삭이 맺혔다.신해 4년 단제께서 옷을 바꿔 경기출장마사지 입으시고 몰래 궁궐을 나서서 하나라의 정세를 살피고 돌아와 관제를 크게 고쳤다.갑인 7년 세발 달린 까마귀가 날아와 대궐 뜰 안으로 들어왔는데 그 날개 넓이가 석자나 되었다고 한다.을묘 8년 단제 붕

한인도역시 삼신을 대신하사 한국의 천제가 되었다. 뒤에 나반을 경기출장마사지 대선의 천이라 하고, 한인을 대중의 천이라 하고 경기 한인 한웅 치우를 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 삼황이라 하며, 한웅을 대웅의 천이라 하고 치우를 지위의 천이라 한다. 곧 <<황제중경>>에서 비롯된 유래이다.
23세단군 아흘 재위 76년갑신 원년(BC 경기출장마사지 1237) 단제의 숙부인 고불가에게 경기 명하여 낙랑골을 통치하도록하고, 웅갈손을 보내 남국의 왕과 함께 남쪽을 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 정벌한 군대가 은나라 땅에 여섯읍을 설치하는 것을 살펴보게 하였는데, 은나라 사람들이 서로 싸우면서 결판을 보지 못하니 마침내 병력을 진격시켜 공격하여 이를 쳐부수었다. 가을 7월 신독을 주살하고 수도로 돌아온 뒤 포로들을 석방하도록 하였다. 을유 2년 남국의 임금 금달이 청구의 임금, 구려의 임금과 주

<<참전계경>>이세상에 전해진 것은 을파소 선생이 전한 것이라 한다. 선생은 일찌기 백운산에 들어가 하늘에 기도하고 천서를 얻으니 경기출장마사지 이를 <<참전계경>>이라 했다. '대시에 철인은 위에 계시사 인간의 360여사를 주재하시었다. 그 강령에 8조가 있나니 성誠 신信 애愛 제濟 화禍 복福 보報 응應이라 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 경기 한다.성은 충심이 발하는 것으로서 진실에서 나오는 정성을 관장하는 곳이라, 6체와 47용이 있고, 신은 천리의 필합으로서 인사의 필성이라, 5단 35부가 있다

소문은마침내 고성제를 내어 쫓고 무리와 더불어 함께 고장을 맞아들여 이를 보장제로 삼다. 소문 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 드디어 뜻을 얻어 만법을 행하니, 대중을 위한 길은 경기출장마사지 정기 자유 개물 평등으로 하고, 삼홀을 전으로 하고,조의에 율이 있게 하고,힘을 국방에 쏟아 당나라에 대비함이 매우 완전하였다. 먼저 백제의 상좌평과 함께 의를 경기 세웠다. 또 신라의 사신 김춘추에게 청하여 자기의 집에 머무리도록 하며 말하기를,
현효왕의뒤 5년 행촌 이암은 명을 받들어 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 참성단에서 제천하시고 백문보에게 말씀하시기를 '덕을 믿고 신을 수호함은 첫째로 신념에 달려 있고, 영재를 기르고 나라를 지킴은 공이며 경기출장마사지 발원이다. 곧 신은 사람에 의존하고 사람은 신에 의존해서 백성이라 할 수 있다. 그래야만 나라는 영원토록 안강을 얻으리라. 제천의 성은 보본으로 필경 돌아가는 것이니, 사람의 세상에서 그것을 구해 봐야 갑자기 경기 사라질 거품과 같은 것을'이라 했다.

일곱번째절하여 맹세하여 말하길,“너희들, 싸움터에서는 용맹할 경기출장마사지 것을 힘쓰라. 싸움터는 존망이 결정되는 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 곳이라. 나라 있지 않으면 임금도 아비도 떨어져서 나무 우상처럼 되리니, 주인이 서지 않으면 처저는 몰락하여 노예가 되느니라. 사람의 일이나 물건에 이르기까지 모두 나의 길이 아님이 없고, 세상에 전하는 가르침도 역시 나의 일이 경기 아닌 것이 없도다. 나라 없으며 살고 주인 없으면서 존재함이 차라리 나라 있을 때 죽고 주인이 있을 때 죽고 끝나는 것과 같겠

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