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제대로 선택 하세요! 경기출장마사지 경기 출장 안마

짱팔사모
04.01 14:11 1

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17세단군 여을 재위 68년기사 원년(BC 1552)갑신 52년 단제께서는 오가와 함께 나라를 돌아보셨는데, 개사성의 근처에 이르르니 푸른 도포를 입은 출장 안마 노인이 있어 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 출장 안마 하례를 드려 말했다.'오래 선인의 나라에 살며 선인의 경기출장마사지 백성이 되어 살고 있지만 단제의 덕은 두루 미쳐 제대로 선택 하세요 경기 그르침 없고 왕의 다스림은 편벽되지 않고 백성들은 이웃에서 수심 고통 책화를 구경하지 못하고, 믿음으로써 경계를 관찰하고, 은혜로써 성도 나라도 전쟁을 겪지 않았거니.'이에 단제는 다음과
그백두산의 서고문에 경기출장마사지 이르기를 ‘ 짐 소자 출장 안마 단군 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 출장 안마 색불루는 손을 모아 머리를 땅에 대고 절하옵니다. 친히 천제의 아들로서 스스로를 닦고 이로써 백성에 미치게 하여 바드시 제천하고 공경하도록 하겠읍니다. 황상은 삼신의 밝은 명을 받으사 큰 덕으로 은혜를 베풀어서 이미 삼한 5만리의 땅을 주시고, 더하여 사람들에게 널리 이로움을 베풀어 누리도록 하셨으므로, 마한 경기 여원흥을 제대로 선택 하세요 보내어 삼신일체인 상제의 단에 제사 올리게 하였읍니다. 신은 밝고도 밝으신지라 물건에 근
앞서안승 때부터 왕을 모시는데 고생이 많았거늘, 신라는 이에 보답은 하지 않고 도리어 고 땅과 백성들을 뺏고 다만 왕의 누이 하나를 출장 안마 아내로 삼게 하였을 뿐이었다. 고구려의 유민들은 이 때문에 대를 물려서 원망을 갖고 불만을 품고 있다가 변을 일으켰는데 번번히 패했었다. 궁예 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 출장 안마 때에 이르러 나라가 어지럽고 쇠약함을 보고 이를 틈타 무리를 모아 조상의 옛 땅을 회복하고 경기출장마사지 싸여왔던 원한을 제대로 선택 하세요 경기 씻으려 했다. 곧 궁예는 죽주의 도적이었던 기훤에게 투항했는데, 훤이 업
<<조대기>>에가로대 ‘동천제도 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 출장 안마 역시 단군이라 한다. 한맹의 절기가 될 때마다 삼신을 경기 평양에서 제사하여 맞이한다. 지금의 기림굴은 즉 그 제사지내던 제대로 선택 하세요 곳이다’라고 했다. 출장 안마 크게 맞이하는 의식은 처음에는 수혈에서 행해젔다. 구제궁에 조천석이 있었으니 길을가는 사람은 누구나 경기출장마사지 볼 수 있었다. 또 삼륜구덕의 노래가 있어 이를 권장하였다. 조의선인은 모두 선택되었으니 국인이 그 선출됨을 긍지로 여기는 바였다.그렇지 않다면 영광으로써 왕의 사자와 동등하게 여겼겠는가
<삼일신고>의구본에는 분장이 없고 행촌선생이 처음으로 장을 나누어서 1장에 허공,2장에 일신, 3장에 천궁, 4장에 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 출장 안마 세계, 5장에 인물이라 경기출장마사지 했다.저 허공을 하늘의 질량이라 하고, 일신을 하늘의 주재라 하고, 천궁을 하늘의 제대로 선택 하세요 출장 안마 조화를 경기 갖춘 곳이라 하고, 세계를 만세라 하였다.

천수기원439년은 경효왕 5년(1357)이다. 이해 여름 4월 정유예 기철 권겸 노이등이 모반하다가 제대로 선택 하세요 주살되었다. 정지상을 석방하여 순군제공을 삼고 정동행성의 이문소를 물리치게 하였다. 때에 원나라는 매우 쇠폐하여 경기출장마사지 오왕 장사성은 강소에서 기병하였고, 여러가지 일로 경기 소란하였다. 출장 안마 최영등은 이 때 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 출장 안마 고우로부터 돌아왔다. 상께서는 처음 최영등과 의논하시사 서북지방 회복의 계획을 정하시고 먼저 정동행성을 격파하였다. 이어서 인당 최영등 여러 장수들을 보내사 압록강

대흥57년 황제께서 붕어하시니 경기출장마사지 묘호를 제대로 선택 하세요 세종 시호를 광성문황제라하다. 국인은 그의 족제 원의를 즉위시켰으나 성품이 포악하여 나라를 다스릴 수 없었다. 갑술년 국인은 이를 폐하고 선제의 손자 화흥을 맞아 즉위시키고 개원하여 중흥이라 하였다. 이듬해에 붕어하시니 묘호를 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 출장 안마 인종 시호를 성황제라 하였다. 황숙인 승린이 즉위하니 출장 안마 이를 목종 강황제라 한다. 의종 정황제 원유, 경기 강종 희황제 언희, 철종 간황제 명충을 지나 선황제 인수에 이르다. 타고난 모습이 영명하시

'한국에5훈이 있으며 신시엔 5사가 있나니 이른바 5훈이란 이른바 첫째 성실하고 믿음으로써 거짓이 없을것, 둘째 공경근면함으로써 게으르지 않고,셋째 효도 순종하여 어김이 없고, 넷째 염치와 의리 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 출장 안마 있어 음란치 경기 않으며, 다섯째 겸손화목하여 다툼이 제대로 선택 하세요 없는 것 등이다. 이른바 5사란 우가는 농사를 경기출장마사지 주관하고, 마가는 목숨을 주관하고, 출장 안마 구가는 형벌을 주관하며,저가는 병을 주관하며, 양가(혹은 계가라 함)는 선악을 관장함을 말하는 것이라.'
2세단군 모수리 재위 35년정미원년 번조선 왕은 오랫동안 수유에 있으면서 제대로 선택 하세요 항상 많은 복을 심어 백성들이 매우 풍부하였다. 뒤에 떠돌이 도적떼들에게 패하여 망한뒤 바다로 들어가더니 돌아오지 않았다. 오가의 무리들은 대장군 탁을 받들어 모두 함께 경기출장마사지 산을 넘어 월지에 이르러 나라를 세웠다. 월지는 탁의 태어난 고향이니 이를 가리켜 중마한이라 한다. 이에 이르러 경기 변 진한의 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 출장 안마 두 한도 역시 각각 자기들의 받았던 땅 백리를 가지고 출장 안마 수도도 정하고 나름대로 나라 이

출장 안마 '두장군은 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 출장 안마 비를 선춘령에 세우고 이곳에 이르러 고려의 경기출장마사지 국경이라고 했다. 선춘령은 두만강으로부터 700리 밖 송화강의 가까운 경기 곳에 제대로 선택 하세요 있다고 한다.'

행촌선생이일찌 천보산에 노닐 때에는 태소암에 묵었던 바 한 거사가 있어 말하기를 '소전은 경기출장마사지 많은 기이한 옛날 책을 가지고 있다.'이에 이명 제대로 선택 하세요 범장처럼 신서를 얻으니 모두 옛 한단의 진결이라. 그 통달박고의 학문은 탁연하다고 칭찬할 만한 바가 있었다. 게다가 그 참전수계의 법은 대저 성을 엉기게 하여 지혜를 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 출장 안마 만들고, 명을 엉기어 덕을 이루고, 출장 안마 정을 엉기어 힘을 이루게 한다.그래서 우주에 있으며 삼신은 오래도록 경기 존재한다. 저 사람과 사물에 있어 삼진이 멸하

후암이존비(-1287)는 고려 경효왕 때의 인물이다. 한 때 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 출장 안마 서연에 있으면서 경기 자주부강론을 상주하였다. '우리나라는 한단조선 북부여 고구려 때부터 모두 부강자주해 왔다. 출장 안마 또 원을 세우며 칭제하는 제대로 선택 하세요 일은 우리태조 때에 처음으로 시작했다. 그런데 지금 사대의 논은 정해져서 국시가 되고, 군신상하가 굴욕을 감수하고 스스로 혁신할 기도를 하지 않음은 하늘이 두려운 바라. 나라를 보전함을 진실로 옳은 경기출장마사지 것입니다. 어찌하여 천하 후세에 웃음거리가 될까 두려워하는가?
정주는의려국이 도읍한 제대로 선택 하세요 땅이다. 선비 모용괴에게 패하여 핍박 받을 것을 걱정하다가 재빨리 생각하기를 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 출장 안마 ‘나의 혼이 아직도 오히려 망하지 않았오니 어디간들 이루지 못 할 것인가?’라고 했다. 출장 안마 은밀하게 아들 부(의)라에게 맡겨서 백랑산을 넘어 밤에 해구를 경기 건너게 하였더니 따르는 경기출장마사지 자 수천이라, 마침내 바다를 건너 왜인을 평정하고 왕이 되었다. 자칭 삼신의 부명에 응한다고 하여 군신으로 하여금 하례의 의식을 올리게 하였다.
<<조대기>>에서말한다.'옛날에 한국이 출장 안마 있었는데 무리는 풍족하고 풍부하였다. 처음 한인께서 천산에 사시면서 도를 얻으시사 몸을 다스려 병도 없고 하늘에 대신하여 교화를 일으켜 사람으로 하여금 전쟁도 없게 하시고, 사라마다 모두 힘써 제대로 선택 하세요 일함으로써 근면하여 스스로 굶주림도 추위도 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 출장 안마 없게 경기 하였다. 혁서한인, 고시리한인,주우양한인,석제임한인, 구을리 한인에 전하여 지위리한인에 이르니 혹은 단안이라 한다. 7세를 경기출장마사지 전하여 3301년에 이르고 혹은 6만3천1백82년이
‘앞으로는백성의 뜻을 물어 공법을 만들고 이를 천부라 할지니, 그 천부란 출장 안마 만세의 강전이며 지극히 존중하여 아무도 이를 어길 수 없는 것이다.’라고 하였다. 마침내 삼한으로 나라을 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 출장 안마 나누어 통치하시니, 진한은 스스로 경기출장마사지 천왕께서 다스리시고 도읍을 아사달에 세우고 경기 나라를 여시사 조선이라 하시고, 이를 일세 단군이라 한다. 아사달은 삼신을 제사지내는 곳인데, 후인들은 왕검의 옛집이 아직 남아 있기 때문에 왕검성이라 했다.

세번째절하고 서약하였다.“너희들 출장 안마 스승과 벗에 믿음 있기를 힘쓰라. 스승과 벗응 도와 법이 서는 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 출장 안마 곳이라. 덕과 의는 서로 연마하고 과실은 서로 경계하라. 학문의 세움과 사업의 성취는 모두 스승과 벗의 힘이라. 이것이 믿음과 경기 진실함과 성실함과 근면함이라. 이를 감히 수행치 않을 수 있을까?”이에 무리들 소리 맞춰,“예 경기출장마사지 거부하는 자는 추방하오리다”하였다.
한역의체는 경기출장마사지 원이며 용(쓰임)은 방이다. 모양 없음으로부터 실을 알게 되니 이것이 하늘의 이치다. 희역의 체는 방이며 용은 출장 안마 원이자. 모양있는 것에서 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 출장 안마 그 변화를 아니 이것이 하늘의 경기 체이다. 지금의 역은 서로 체이면서 용이니, 스스로 원이면서 원하고, 스스도 방이면서 방, 스스로 각이면서 각이라. 이것이 하늘의 명이다. 그러나 하늘의 원은 스스로 이것이 하나의 커다란 허무의 공일 뿐이니 어찌 체가 있다 하겠는가. 하늘은 스스로 본래 체가 없으면서 스물 여

<신지비사>는단군 달문때의 사람 경기 출장 안마 신지 발리가 지은 것이다. 본래 경기출장마사지 삼신께 올리는 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 출장 안마 옛제사에서 서원의 글이다.

단군색불루가 아버지께서 이루어 놓으신 힘을 계승하여 대벙을 장악하니, 진한은 스스로 무너졌고 나머지 출장 안마 두 한도 역시 이길 수 없어서 패해 버렸다. 전제는 사람을 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 출장 안마 시켜 옥책과 국보를 전하여 제의 자리를 물려 주었다. 새임금이 백악산에 도읍을 경기 골라 세우니 여러 욕살들이 아무도 승복하지 않았으나. 여원흥과 개천령등이 명을 받아 저들을 설득했다. 경기출장마사지 이에 모든 욕살들이 빠짐없이 따르게 되었다.원년 정월 마침내 녹산에서 죽위하니 이곳을 백악산 아사달이라고 한다. 3

2세단군부루 재위 58년신축 원년(BC 2240) 단제께서는 어질면서 다복하셔서 재물을 저장하니 크게 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 출장 안마 풍부하였으며, 백성과 더불어 출장 안마 산업을 다스리시니 한사람도 배고픔과 추위에 시달리는 자가 없었다. 봄 경기 가을로 나라 안을 두루 살펴보시고는 하늘에 제를 올려 예를 다하였다. 여러 왕들의 잘잘못을 살피시고 상벌을 신중히 하였으며 도랑을 파기도 하고 고치기도 하며 농사 짓고 뽕나무 심을 것을 권장하였다. 또 기숙사를 설치하여 학문을 일으키니 문화는 경기출장마사지 크게 진보하

'제의풍속에 8신의 제가 있다. 8신이란 천주, 지주, 병주, 양주, 음주, 월주, 일주, 사시주,를 말한다. 천은 음을 좋아한다. 반드시 높은 산의 밑인 작은산 위에서 한다. 고 경기출장마사지 경기 하늘을 태백산 기슭에서 제사미내는 유법인 것이다. 땅은 양을 좋아한다. 그래서 땅에 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 출장 안마 제사지낼 땐 반드시 못가운데의 네모진 출장 안마 언덕에서 제사지냄은 역시 곧 천을 참성단에서 제를 지내던 습성이라 할 것이다.'

일곱번째절하여 경기출장마사지 맹세하여 말하길,“너희들, 싸움터에서는 용맹할 것을 힘쓰라. 싸움터는 존망이 결정되는 곳이라. 나라 있지 않으면 임금도 아비도 떨어져서 나무 우상처럼 되리니, 주인이 서지 않으면 처저는 몰락하여 노예가 되느니라. 사람의 일이나 물건에 이르기까지 모두 나의 길이 아님이 없고, 세상에 전하는 가르침도 역시 나의 일이 아닌 것이 없도다. 나라 경기 없으며 살고 주인 없으면서 존재함이 차라리 출장 안마 나라 있을 때 죽고 주인이 있을 때 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 출장 안마 죽고 끝나는 것과 같겠
주;여기서 대소왕이후 동부여는 망하여 둘로 갈린다. 대소왕의 동생이 갈사로 옮겼다가 고구려의 동부여후가 되었고, 동부여의 옛도읍에서는 대소왕의 친척 동생이 고구려에 항복하여 낙씨성을 받아서 고구려의 연나부가 되었다가 자립하여 개원서북으로 옮겼으나 결국 다시 연나부에 편입하였다.갈사는 혼춘이었을 것으로 보이나, 분릉 즉 동부여의 옛도읍은 어디인지 알 수 없다. 졸본과 멀지 경기출장마사지 않을 것으로 생각될 뿐이며, 주몽이 분릉에서 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 출장 안마 경기 도망칠때 동남쪽으로 길을 떠났다는
겨울10월 포오거에 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 출장 안마 이르러 말을 쉬게 하고 길이 경기 메워지기를 기다렸다가 모든 군사가 발착수를 건너는데 심한 바람과 눈이 몰아쳐서 사졸들을 적시니 죽는 자가 많이 많이 나왔다. 이에 불을 길에 지피고 기다렸다. 때에 막리지 연개소문은 승승장구 이들을 심히 급하게 이들을 추격했다. 추정국은 적봉에서부터 하간현으로 이르고, 양만춘은 경기출장마사지 곧바로 신성으로 나아가니, 군세는 크게 떨쳐졌다. 당나라 군사는 갑옷과 병기를 마구 버리면서 도망가, 드디어 역수를 건넜다. 때
33세단군 감물 재위 24년임오 원년(BC 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 출장 안마 819)계미 2년 주나라 사람이 와서 호랑이와 코끼리 가죽을 바쳤다.무자 7년 영고탑 서문밖 감물산 밑에 삼성사를 세우고 경기 친히 제사를 올렸다. 맹세하여 올린글이 있으니,'삼성의 존귀하심은 신과 더불어 그 공이 나란하시오며 삼신의 덕은 성인에 의해 더욱 크시어라. 빈 것과 큰 것은 한 몸이라 하겠고, 하나는 또 모두와 한가지로 같음이라. 지혜와 삶을 함께 닦고 모습과 얼을 함께 넓힌다면 경기출장마사지 참 된 가르침은 이에 서

16세단군 위나 재위 58년신미 원년(BC 1610)무술 28년 구한의 여러 한들을 영고탑에 모여 삼신과 상제에게 제사지냈으니 환인 환웅 치우 및 단군왕검을 모시었다. 닷새 동안 크게 백성과 더불어 연회를 베풀고 불을 밝혀 밤을 지새며 경을 외우고 마당밟기를 하였다. 한쪽은 횃불을 나란히 하고 또 한 쪽은 둥글게 모여 서서 춤을 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 출장 안마 추며 애한의 노래를 경기출장마사지 불렀다. 애한이란 곧 옛날 신에게 올리는 노래의 종류를 말함이다. 선인들은 환화에 경기 이름을 붙이지 않고
시조단군 해모수 재위 45년임술원년 단제께서는 자태가 용맹하게 빛나시니, 신과 같은 눈빛은 사람을 꿰 뚫어 그를 바라보면 과연 천왕랑이라 할 만하였다. 나이 23세에 하늘에서 내려 오시니, 이는 47세 단군고열가 57년으로 임술 4월 8일이라. 웅심산에 의지하여 궁실을 난변에 쌓았다. 까마귀 깃털로 만든 모자를 쓰시고 경기 용광의 칼을 차시며 오룡의 수레를 타셨다. 따르는 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 출장 안마 종자 500인과 함께 아침에는 경기출장마사지 정사를 듣고 저녁엔 하늘로 오르시더니 이에 이르러 즉위
고려현종 원문대왕의 20년 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 출장 안마 경기출장마사지 거란의 동경장군 대연림은 태조 고황제의 7세손이다. 유수부마 소효원과 남양공주를 사로잡고, 호부사 경기 한소윤 등을 죽이고 즉위하여 요를 세운다고 하고 천경이라고 개원했다. 고길덕을 파견하여 와서 건국을 알리고 겸하여 원조를 청했다.

서로바친 연꽃의 향기여처음에는 붉은 빛 싱싱하였지.가지를 잘라 며칠이 지나니초췌하기 경기출장마사지 님과 같아라.라 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 출장 안마 했다. 존비는 임금이 시를 보고 사모하는 마음이 경기 더욱 커질까 염려하여 그녀를 대신하여 시를 지어 바쳤다.

34세단군 오루문 재위 23년병오 원년(BC 795) 이해에 오곡이 풍성하게 경기출장마사지 익었다. 백성들 모두 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 출장 안마 기뻐하며 도리가를 지어 부르니 그 가사는 경기 다음과 같다.
'복희는신시에서 태어나 우사의 자리를 세습하고 뒤에 청구와 낙랑을 거처 마침내 진에 옮겨 수인,유소와 나란히 그 이름을 서방에 빛내었다. 후예는 갈리어 풍산에 살았으니 역시 풍을 성씨로 가졌다. 뒤엔 마침내 갈라져 패관임기포이사팽의 여덟가지 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 출장 안마 성이 경기출장마사지 되었다. 지금 산서성의 계수에 희족의 옛 거처가 있다. 임 숙 수 구 수유의 여러나라는 모두 여기에 모여 있다.'
신시엔신목이 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 출장 안마 있었고 치우에게 투전목이 있었으며 부여엔 서산이 있었다. 그 산목이라하는 경기출장마사지 것은 1234567890 이다.
최치원은일찌기 신지의 옛비석에 새겨진 천부경을 얻어 다시 또 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 출장 안마 첩를 만들고 이로써 세상에 전했으니 경기출장마사지 낭하리의 조각은 바로 모두 그 실체의 자취이다.
치두남은치우천왕의 후손으로 지혜와 경기출장마사지 용기가 뛰어나게 세상에 알려졌다. 단군은 곧 불러보시더니 이를 기이하게 여기시고는 곧 그를 번한으로 임명하고 겸직하여 우의 정치를 감독하게 하였다. 경자년에 요중에 열두개의 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 출장 안마 성을 쌓았으니 험독,영지,탕지,용도,거용,한성,개평,대방,백제,장령,갈산,여성이 그것들이다.치두남이 죽으니, 아들 낭사가 즉위하다. 이해 경인 3월 가한성을 개축함으로써 예상하지 못했던 일에 대비하였다. 가한성은 일명 낭사성이라 하니 번한의 낭사에

이리하여3 , 7 일을 기한으로 모든 사람이 모여 계를 지켰다. 이로부터 조정엔 종훈이 있고 백성들에게는 경기출장마사지 전계가 있었나니 우주의 정기는 순수하게 온 누리에 내리고, 삼광오정은 사람의 머리에 모여뭉쳐서 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 출장 안마 깊고 묘한것을 얻게 되니 저절로 서로 돕는 것이라. 이를 커발한이라 하며 구한에 두루 베풀어지니 구한의 백성들이 모두 복종하며 교화되어 하나 같이 되었다.

'도는이로써 천신을 섬기고 덕은 이로써 백성과 나라를 덮는다. 나는 이런 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 출장 안마 말이 경기출장마사지 천하에 있음을 안다. 삼신일체의 기를 받아 이를 나누어서 성명정을 얻으니 광명을 마음대로 하고 양연하여 움직이지 않으나 때가 되면 감동이 일어나니 도는 이에 통한다. 체가 삼물인 덕혜력을 행하고 삼가인 심기신이 되며 즐겨 삼도인 감식촉을 채우는 이유이다. 그 중요함은 날마다 재세이화하고 조용히 경도를 닦아 홍익인간함을 간절히 생각함에 있다.
5세단군 고두막(혹은 두막루)재위 22년, 제재위 27년계유원년, 경기출장마사지 이해는 단군 고우루 13년이다. 제는 사람됨이 호탕하고 용맹하여 군사를 잘 다루었다. 일찌기 북부여가 쇠약해지고 한나라 도둑들이 왕성해짐을 제대로 선택 하세요 경기출장마사지 경기 출장 안마 보고 분연히 세상을 구할 뜻을 세워 졸본에서 즉위하고 스스로 동명이라 하였는데 어떤 이들은 고열가의 후손이라고도 한다. 을해 3년 제가 스스로 장수가 되어 격문을 전하니 이르는 곳마다 무적이었다. 열흘이 못되어 5000명이 모여 한나라 도둑들고 싸울

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